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廣州爆發“粵語保衛戰” | 無發表權 |
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| 阿東 | 發表時間: 2010-08-12 17:56 |
網站管理員   註冊日: 2003-12-16 來自: 無厘頭C 發表數: 491 |
Re: 廣州爆發“粵語保衛戰” 轉貼多一篇2008年的舊文
http://ngmchina.com.cn/web/?action-viewnews-itemid-3815 粤语：中国古代普通话 (发布: 2008-4-20 13:20) 在全国七大方言中，粤方言是最古色古香的，大量原汁原味的古汉语词汇和用法，像“企”（站）、 “食”（吃）、“行”（走）、“颈”（脖子）、“渠” （他、她）、“晏”（晚）、“悭”（节省）、“无”（没有）、“银子”（钱币）、“卒之”（最后）、“姑勿论”（且不说）、“于是乎”（于是）等等，读起来儒雅之至，白话文早就没人这样用了，可在粤方言里，还大行其道，成为市井坊间的日常口语，甚至连“嗟”、“噫”这些古汉语中的感叹词，广州的小孩子也常冲口而出----“嗟，怕乜？”（“嗟”白话读作“车”，含否定之意，“怕乜”即“怕什么”。）“噫，好肉酸！”（人们通常误把“噫”写作“咦”，其实在粤语中，两个字是不同的。“肉酸”意即“难看”。）使人不禁拍案惊奇。 广东人里有不少中原世家，古风余韵，虽废犹存。在台山人的家庭里，媳妇把家婆称作“安人”。安人，从宋代开始就是正从六品官诰命夫人的封号。除了台山，据说在花都、从化一带，也有称家婆为安人的。听起来颇有点官宦人家的派头，也许，这就是“祖上也曾风光过”的遗痕吧。 有人认为，粤语形成于晋代，所谓“北人避胡多在南，南人至今能晋语”。西晋时发生“八王之乱”，继而出现“五胡乱华”的局面，这是一个北人南迁的高潮。故广东人“至今能晋语”，也不是什么奇怪的事。但清代广东著名学者陈沣认为，广州音最切合隋唐音，最方便阅读古文。他写过一本《广州音说》，专门解释其原因， “盖千余年来中原之人徙居广中，今之广音实隋唐时中原之音。” 人们所说的“粤语”，主要是指广府话，尤其是指以广州西关（上下九、第十甫一带）口音为本的白话。如果你想验证自己的粤语说得准不准，有一个办法，念念这首歌谣吧：“阿四阿四，攞条锁匙，开个夹万，攞两毫子，买斤荔枝，唔爱黑叶，要爱槐枝。”这首歌谣取衣韵，必须上下齿咬合，舌面向上，才发得出衣音。如果你能咬字清晰准确，就算会说正宗的白话了。 在粤语词汇中，据说有三分之一以上是方言。广州人日常口语中，方言出现的频率，竟高达五六成。最令北方人头痛的，也许是广州话中大量的古文倒装句。北方人说“你先走”，广州人说“你行先”；北方人说“很感谢”，广州人说“多谢晒”；北方人说“太饱了”，广州人说“饱得滞”；北方人说“给你一块钱”，广州人说“畀一文过你”；北方人说“找不到你”，广州人说“揾你唔到”。如此等等，真是天涯同此路，人语各殊方啊。 在粤语文化圈里，常听到人们谈论起辛亥革命后的一段掌故。当年，帝制倾覆，共和初肇，在中华民国国会里，要求奉粤语为中国“国语”的呼声很高，支持的票数，已然过半。但孙中山逐一去说服粤籍议员，劝他们放弃粤语，改投北京话一票。最后，凭着孙中山的人望，粤语仅以3票之差，败给了北京话。 前日，由广东省人民政府参事室、省珠江文化研究会、中山大学岭南考古研究中心和封开县人民政府联合举办的“广东封开：岭南文化发祥地论坛”在封开举行。会上历史专家公布了经近十年考察研究得出的新成果：粤语源自于中国古“雅言”，并进一步确认广信(封开)是粤语的发祥地，粤语是我国古代普通话的活化石，对我国古代文化和语言研究有着不可替代的价值。 粤语保存古“雅言”因素最多 广东省人民政府参事室助理巡视员、广东省著名语言学家罗康宁经近十年考察研究得出成果：广东粤语源自于中国古“雅言”，并进一步确认广信封开是粤语的发祥地，是我国古代普通话的活化石 我国古代有一种民族共同语，先秦到两汉时期称为“雅言”，宋朝以后称为“官话”。今天汉语许多方言，都保存着雅言的一些元素，而保存雅言元素最多的是粤语。雅言的基础是原始华夏语，原来只通行于以黄帝为首的华夏部落联盟。秦始皇统一中国后，实行“书同文”，雅言地位也就相应提高，成为当时的民族共同语。最早将雅言带入岭南的，是秦朝征服“百越之地”之后从各地征发到岭南的“垦卒”。这些“垦卒”多半是原六国的逃亡者以及赘婿、贾人，他们“来自五湖四海”，互相交际必须使用雅言。 广信是岭南文化和粤语发祥地 潇贺古道和湘桂水道（即灵渠）是唐代以前中原汉人进入岭南的两条重要通道。广信地处桂江、贺江与西江汇合之处，扼西江之要冲。在岭南是个交通枢纽。汉武帝派使者从徐闻、合浦出发，远航至东南亚和印度半岛，打通了海上丝绸之路，而出口的通道，是经潇水和贺江到达广信，再经桂东和粤西两条走廊，也就是北流江----南流江和南江----鉴江两条贸易通道到徐闻、合浦，广信就成为岭南早期的商贸重镇。商贸活动离不开语言交际，中原传入的雅言正是通过商贸活动而融合当地百越土著语言，形成粤语。 广信又是岭南最早传播中原文化的阵地。陈元、士燮等在这里办学，使百越土著逐步接受中原传入的儒家文化，汉族移民也从百越文化中吸收了一些成分，从而形成以汉族移民文化为主体的早期岭南文化。随着文化交流的开展，以雅言为主体吸收一些百越土著语言因素的粤语，也就逐步成为这一带人们的主要语言。广信是岭南文化的发祥地，也是粤语的发祥地。 早期粤语中心不在广州在广信 粤语在分布上的突出特点，是沿江分布。它以西江中部为中心，分四条渠道向东、西、南扩展。第一条渠道是西江 ----珠江，即沿西江向东至番禺（广州）一带。包括广西梧州和广东肇庆、佛山、广州、中山、珠海、东莞、深圳等市，以及香港、澳门两个特别行政区。第二条渠道是西江----郁江，即溯西江、浔江、郁江直抵交趾郡。包括广西南宁、崇左、贵港三市及其所属大部分县。第三条渠道是北流江----南流江。包括广西玉林、北海、钦州、防城港等市及其所属各县。第四条渠道是南江----鉴江，即溯南江而上，越过云开山脉到鉴江流域。包括广东云浮、茂名两市及其所属郁南、罗定、信宜、高州、化州，湛江市及其所属吴川、廉江。 除此之外，粤语还有两个次方言区：一是漠阳江流域。二是潭江流域，包括广东江门及其所属新会、台山、开平、恩平，这四个市（区）历史上称为“四邑”，其粤语次方言也就称为“四邑话”。通行四邑话的还有鹤山以及珠海市斗门区。四邑地区距广州并不远，四邑话却是粤语系统中跟广州话差异最大的一种次方言，其原因是潭江与珠江水路上并不相通。这一事实有力地证明，早期粤语的中心不在广州而在广信。 粤语保持雅言音系长达数千年 西汉元鼎六年（公元前111 年）灭南越国后，设“交趾刺史部”监察各郡。交趾刺史部大部分时间设在广信；东汉撤交趾刺史部设置交州，州治也在广信，广信便成为岭南首府和政治中心。土著居民在学习汉文化和汉字之时，也就学习了雅言。这些土著居民的语言本来千差万别，互相无法通话，又没有文字，因此除了跟汉人交往时使用雅言之外，部落之间交往也不约而同地借助雅言。雅言便成为各土著部落的共同语。同时，古百越语言中一些元素，也就为汉族移民的语言所吸收，从而逐步形成为汉语的一支方言 ----粤语。在中原和北方长达数千年的战乱动荡岁月，从周朝以来一直作为中原汉语标准音的雅言逐步消失。而岭南地区保持较为稳定的局面，由中原雅言演变而成的粤语则一直保持着原来的音系。 离开粤语岭南文化便不复存在 广东的地方传统文化通常分为三大组成部分：广府文化、客家文化、潮汕文化，所依据的其实就是境内三大汉语方言。粤语不仅是广府地区人民的母语，而且是广东和整个珠江流域最大的方言，它不仅蕴藏着广府地区的传统文化，而且保存着大量在中原一带已经消失了的传统文化。离开了粤语，广府地区许多岭南文化品种便不复存在。在建设文化大省的过程中，有必要重新研究粤语的自身价值和保护问题。 专家呼吁：建立粤语馆保存活化石 粤语是古代雅言不可多得的活化石，对于我国古代文化和语言研究有着不可替代的价值。近年来，不少学者呼吁建立一个国家语言文字博物馆，但一直没有实现。封开作为粤语发祥地，可以先行一步，在博物馆内建立一个粤语馆，收集、积累本地粤语的材料，包括语音记录、文献资料，以及粤语扩展和分布地图等等。特别是那些独特的语音现象，例如上面讲过的浊塞音等，正在消失过程中，及时将粤语这一不可多得的我国最古老的“普通话”的活化石，作为—个宝贵的历史遗存保存下去。
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| 阿添 | 發表時間: 2010-08-08 00:30 |
網站管理員  註冊日: 2003-12-08 來自: 錦上路 發表數: 4326 |
Re: 廣州爆發“粵語保衛戰” 嘩.... 多謝tc和東哥雄文.........
下個月..... house party! 我0地一齊撐粵語! 
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| tccheung | 發表時間: 2010-08-07 02:42 |
青韻是我家!   註冊日: 2003-12-27 來自: 發表數: 468 |
Re: 廣州爆發“粵語保衛戰” 東哥言重了。在下近日事忙，但仍十分關注廣州這場「保衛粵語」運動，靜觀其事態發展，適當時候自會浮頭的。
粵語與普通話孰優孰劣，自有分明；但要保衛粵語，莫過於從認識其文化價值開始，暫且援引舊文，聊以塞責並酬諸位洵厚以待。 另及Phyllis所指之懶音為時下年青人惡習，懶音是「說話懶惰、不肯用力」，以至語音含混不清；要戒除此習，必須說話時口腔上下顎多發點力，自然字字吐屬清晰。 )[size=large][color=000066]《漫說粵音之古典性》[/color] 歷史根源 粵語要追源溯始，其實要從秦朝說起。 秦始皇戰勝六國後，再統一中國，這個「統一中國」，當然包括中國南方。當時南方是稱為「百越」(「越」與「粵」在古代是同義)，百越涵蓋的地域很廣，其中包括現今的廣東，廣西、雲南及至越南等地。 秦始皇曾向百越發動三次戰爭，前後派遣征伐的軍隊達數十萬之眾。秦軍平定百越後，秦始皇並將三十萬將士留在當地長期駐守，然後又將北方中原以十萬計的婦孺、平民、囚徒等遷徙到百越，這些人流放到南方後，聯同駐守在當地的三十萬士卒，從此落地生根。到了秦朝覆亡後，這數十萬軍民並沒有遷回北方中原，繼續留在南方繁衍後代。這種「北人南調」，在多個領域影響著南方百越族人，包括政治、經濟、文化等等。當時的百越雖然地域遼闊，但人口稀疏，而這數十萬北方人操的是中原漢語，於是這種北方中原口音無可避免地改變了南方人固有的語言(粵語)系統。 這是中原漢語傳入南方影響粵語的最早階段，這階段我們或可稱為「秦漢時期」。 今天我們所說的廣東話，就保留了相當多的古代漢語的痕跡，某些字的發音甚至是源自於秦漢朝代。筆者試舉如下兩個例子說明。 **粵語有所謂「煲飯」、「煲水」之說，(煲)是用"B"發音，這是秦漢時期古漢語的聲母；但普通話就沒有這個古老發音，所以煲飯只會說成「燒飯」或「造飯」；煲水說成「燒開水」。 ** 粵語有一個「浮」字，一般讀法是和普通話一樣，都是用"F"發音。 但這個(浮)字在古漢語是可以用"P"去發音，普通話就沒有。粵語的(浮)字就保留了這個"P"的聲母，亦可以讀成「蒲」。例句：「今晚我會蒲頭」。 (「蒲頭」是誤寫，正確寫法是「浮頭」。) 此消彼長 中國歷來戰禍連綿，一部二十四史，將之說成是「戰爭殺戮史」，並不為過。除了是中國本土的內戰、外族入侵中原亦引發無數次戰禍，在魏晉南北朝以及唐朝之後的五代十國，中國北方長時間淪入外族人之手；到了元朝，中國更是在蒙古人的鐵蹄下受統治。 現在我們說的普通話，是源自河北的地方語言，河北省地理上靠近關(塞)外，塞外地方歷來都是外族人聚居之地，所以河北地方是首當其衝，在長時期在異族人佔領下，，語言文化上亦無可避免地受到異族外來的影響。就算是在和平時期，中原地方受外族文化之影嚮亦從未間斷。 這種河北方言受外族語言的衝擊，語言系統亦產生變化，這種變化更迭發展，成為近代的普通話，到了上個世紀，更成為全中國的統一語言。 河北方言(普通話)在發展過程中，不斷融入外族語言的特性，但同時卻流失自己語言(漢語)固有的特質，所以到了今天，普通話的發音只分為(陰平)、(陽平)、(上)、(去)四聲，無法跟粵語分為九聲相比。 相反，廣東位處中國南方一隅，相對北方來說，戰禍較少，未受過外族人統治，就算在元朝平定南宋後統治下的幾十年，本土嶺南文化受到外族影響亦很有限；加上歷來逃避戰亂南遷而來的大部分是中原漢人，所以粵語能夠沿著漢語的軌跡穩定發展，並保留了不少古代漢語的聲韻和詞彙，筆者援引詩詞兩例加以說明： **我們口語的(幾時)食飯、(幾時)去街，普通話只會讀成(何時)或(甚麼時候)，請讀讀1000年前東坡先生寫的《水調歌頭》：「明月(幾時)有？把酒問青天。」 **我們口語的：「問下(佢)啦」，普通話沒有「佢」，只有(他)，請讀讀朱熹《觀書有感》：「問(渠)那得清如許？為有源頭活水來。」(佢)的正寫為「渠」)。 劣幣與良幣之間 如上所說現代人說的普通話只分為四聲，當中最大缺憾是沒有(入)聲，漢語原有的入聲字，普通話以一種叫「派聲」的方法解決，意思是將入聲字分別派入(平)(上) (去)三聲來讀，這樣完全斲喪了中國古典語言文化的意蘊和內涵。筆者個人認為一種沒有(入)聲的中國語言，不可能成為完整的「漢族語言」！ 筆者再抄錄兩首較為人熟識、而是用(入)聲字押韻的詩詞說明一下。 曹植《七步詩》 煮豆燃豆箕，豆在釜中(泣)；本是同根生，相煎何太 (急)。 (泣)和(急)是押入聲「十四緝」韻部，這二字用粵語讀出來有強烈的迫力，很能表現作者內心既悲且憤之感傷。但如果用普通話去讀，泣讀成 (癡)；急讀成類近(紙)，不單只不合韻，而且將詩中悲戚交切之意完全掉失。 岳飛《滿江紅》 怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨(歇)。 抬望眼，仰天長嘯，壯懷激(烈)。 三十功名塵與土，八千里路雲和(月)。 莫等閒、白了少年頭，空悲(切)。 靖康恥，猶未(雪)；臣子恨，何時(滅)？ 駕長車、踏破賀蘭山(缺)。 壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴(血)。 待從頭、收拾舊山河，朝天(闕)。 句末中的「歇、烈、月、切、雪、滅、缺、血、闕」全部是押(入)聲韻，字字讀來短而促，悲壯而憤慨，有十足的氣勢和張力；如果用普通話去讀，字字可拉長來讀；如果黃泉下的岳飛聽到，不知作何感想？ (這首《滿江紅》有近人說是偽拓之作，作者並非是岳飛，筆者較傾向同意這說法，但這裡不去打岔了。) |
| Michael叔叔 | 發表時間: 2010-08-06 19:50 |
版主   註冊日: 2003-12-20 來自: 發表數: 1366 |
Re: 廣州爆發“粵語保衛戰” Dear 東哥,
謝謝你的'正'分享....... 最好都係Copy落黎，慢慢睇吧........
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| 阿東 | 發表時間: 2010-08-06 15:59 |
網站管理員 註冊日: 2003-12-16 來自: 無厘頭C 發表數: 491 |
Re: 廣州爆發“粵語保衛戰” 规范中的中文难以承载现代科技艺术语言之重(8)
十八，语言的本质是复杂而不是简单 语言的本质是复杂而不是简单。语言的本质之所以是复杂，这是因为客观世界本身是无限复杂的。语言不过是表达客观实践活动的工具，作为工具，人类的语言若想精确地表达复杂的客观世界，人类的语言有并且只有具备同样地复杂才能做到准确反映客观世界里的复杂信息，才能实现精确的语言交流，客观世界的复杂性决定了语言的复杂性。不论是中文还是英文，它的本质都是复杂，世界上没有简单的先进语言，中文不是，英文也不是，任何一种语言不经过刻苦的学习都是不可能轻易地熟练掌握的。 那么，五四分子错误在哪里呢？ 十九，语言有义、音、形三个基本要素，而义才是语言的根本 五四语言快餐主义分子鲁迅曾经举过一个非常著名的批判汉字的例子，即他的短篇小说《孔乙己》中“回”字四种写法的例子，由于这个例子及其思想是以艺术小说的形式存在于中学的教科书中，因此，几乎所有的大陆中国人都要受到他谬误思想的误导。 实际上，语言有义、音、形三个基本要素，音(即语音)是语言的听觉方式，形)(即文字)是语言的视觉形式，而义则是包含在语言的音和形中的思想内涵。语言的这三个基本组件并不是平等的关系，音和形不过是语言的外表，而义才是语言的本质。音和形不过是在功能上记录了的义的名而已，因为，义是人类大脑中的思想信息，而人类大脑信息并不能传递给另外的一个人，当人类大脑某具体的义被赋予给某具体的音(读音方式)或形(文字方式)后，由于人类有共同的视觉听觉感受，因此人类可以借助声音和图形的把自己的思想内涵传递给其他人类，这就是语言的交流。从这个过程看，义才是语言的本质，音和形都是服务于义的。 从语言形音义属性的角度分析，在五四语言快餐主义分子鲁迅的例子中，“回”字的四种写法，在语言的形上有4种，而在语言的音则都只有1种，在语言的义上也只有1种。“回”字的4个并不新增语言的义，其它的3个“回”字纯属多余，因而在文字上(即形上)它属于信息沉冗，的确应该废除其它三个“回”字。从这一点上看，鲁迅批判“回”字有四种写法并不错误，但是，他因此而批判汉字就谬误了。 对比“恔tickle”与“痒itch”的情形，从语言形音义属性的角度分析，可以看到，“恔”并不是“痒”的另一种写法，因为二者不但读音不同，二者的语义也根本不同，这并不是文字的沉冗信息。如果废除了“恔”字，则中国人对皮肤刺激的感觉的理解表达交流能力就要被简略了。 五四语言快餐主义分子的错误思想也正好根源于此，他们批判的是汉字的数量而不是汉字的沉冗信息，他们在大量削减汉字资源的同时也大量地消灭了汉语的语义资源，实质上是在削减汉语的表达能力，使中国人变得愚昧。 二十，五四对合成词的兴废 值得探讨的是，作为白话文运动，五四在语言主张上推崇合成词，而反对单音节词汉字为词汇单位的文言文。 作为语义的基本的单位，合成词跟汉字一样地是表达固定概念的语义单位，因此，是汉字和组合词共同构成了汉语的语义资源这个整体。从这一点上讲，文言文以单音节汉字为基本语义单位的文法是难以充分使用和灵活拓展汉语现有的所有语义资源的，因此，白话文在表达客观世界的精确性上是比文言文更优越的一种文体。从这个角度上说，五四语言运动对中国语言有它进步作用的一面。 但是，五四的语言思想是在反华夏传统的基本精神上的一种思潮，它对旧的文体是一种全面打倒再重新建立，而不是继承发展。因此，绝大多数的已经形成的汉语语义资源，包括大量的古汉字和大量的古汉语合成词，并没有在五四新文体中得以使用。五四分子认为古汉语就等于是文言文这种观点十分错误，五四分子的观察角度仅仅局限于文史类的古汉语，而把文史类汉语当作整个古汉语来看待，他们认为古汉语是一种完全没有组合词的语言，他们认为古汉人所说的语言就是文言文。实际上，对于古代中国普通的老百姓以及广大非文史类产业科技工作者而言，文言文并不是他们的语言，认为古代普通话的老百姓说文言文是难以想象的，文言文需要接受长期的教育才能学成，而普通话的老百姓并不接受什么语文教育，他们的语言来自于他们的父母、长辈们、邻里们、师傅们以及乡俗的口传身授，用文言文跟古代中国的老百姓交流根本是不可能的。实际上，中国古代的普通话老百姓说的语言从来都是白话文而不是文言文，白话比文言的历史更长，文言是在白话的基础上建立起来的语言，这才是合乎逻辑历史事实。 实际上，古代汉人之所以用文言文而不是用白话文来记录他们的思想成果，其决定性的原因是因为用于记录语言的纸张、竹简造价昂贵。可以想象，象《史记》那样的比当今的长篇小说短得多的著作仍然需要十几辆马车才能运得动，如果用白话文直接记录口语著作成书，哪需要多少的竹简纸张才能承受？那要花费作者多少的财富才能做到？因此，古代客观的情况是，只有象文言文那样的高度精练文体才能节省社会成本，并得以普及性的使用。在当时的年代，普及性使用白话文客观上是不可能的。 所以，汉语从来存在三种形式，即白话、白话文和文言文三种形式，它们共同构成整个汉语。而古代的白话到底是个什么样的语言呢？这不能从文言文中去理解和考证，这必须从非文史类的书面语言记载来理解和考证。在中国古代大量的自然科学著作中，象东汉《伤寒杂病论》（成书于东汉时代），这种语言就是使用了大量的象“伤寒”“杂病”这样的组合词而写成的著作。考察所有的中国古代自然科学以及产业科技著作中所使用的语言，就可以发现，古代汉人所说的汉语本身就是以大量组合词为主体的一种语言。而五四分子所宣扬的“双音节词是他们的发面”这样的观点并不正确，古汉语中存在大量高度精确的组合词资源是铁一般确凿的历史事实。 但是，五四白话文运动跟古汉语的组合词语言并不存在任何关系，五四所重建的新白话的17万词汇中，有12万是直接从日本进口而来是日语词汇，五四白话文之所以使用汉字，是因为日语使用汉字的缘故。五四白话文是以满族语音为基本语音，以日本汉字为基本使用汉字，以日语词汇为基本词汇，以西方语法为基本语法的一种新语言。
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| 阿東 | 發表時間: 2010-08-06 15:56 |
網站管理員 註冊日: 2003-12-16 來自: 無厘頭C 發表數: 491 |
Re: 廣州爆發“粵語保衛戰” 规范中的中文难以承载现代科技艺术语言之重(7)
十六，第一次中文语言低级化改造之二 满清官话对中文的低级化改造除了语言的实践机制之外，还有一个重要的政治机制，就是全面屠杀和打击汉人精英。 1644年，大明帝国在内忧外患天灾人祸中轰然崩溃，关外的满族人乘虚而入成为中国的统治者。然而，这个新的统治民族不过是一个人口不足97万的产业文化极其简陋的小民族，而大清帝国要统治的汉族臣民逾亿，为了实现对汉人这个历史悠久，产业高度发达，科技从来走在世界前沿的人口规模巨大的民族的长久统治，爱新觉罗·多铎、爱新觉罗·福临等满族精英们接受汉 奸金之俊等人的建议，决意要将汉人这个人口众多的民族改造成思想创造力远远低于满族人的不能反抗满人统治的低能民族。为打击汉人的反抗精神，满族人对汉人进行了大规模的屠杀，什么“扬州十日”，什么“嘉定三屠”，满族人入关后屠杀了4000多万汉人，只要是不穿满服的，不剃满头的，或不对满族人自称奴才的，一律格杀勿论，在清朝统治的两百多年间，从来没有一个汉人能例外地保命。为将汉人改造成低能民族，满清政权杀害了大量的汉族读书人，仅康熙年间就有 800多万汉族读书人造杀害。有史称此为“文字狱”，但是，被屠杀的汉族读书人实际上是不需要任何文字言说证据就遭杀害，他们之所以被杀仅仅因为他们识得几个汉字而已。而且，这种屠杀也仅仅针对汉族读书人而决不针对大清境内其他民族的读书人，而满族的弟子读书则受到大力的鼓励。除了读书人，汉人各行各业的杰出者都是是满清政权纲领明确的屠杀对象，不论是杂技、酿酒、陶瓷制作、烹饪等任何一个领域，比如，历史上的方世玉被杀和南少林被烧，实际上，没有任何证据能说明这些人与政治(反清复明)有关，他们之所以被杀，仅仅因为他们是某领域(汉人传统武术领域)中的精英而已。再者，800多万这个数字在当时的时代几乎等于是中国读书人的全部，可以说是汉族的精英遭到全部的杀害，汉族的思想文化遭到灭顶之灾。从《永乐大典》、《天工开物》、《本草纲目》等明代无数的自然科学巨著中可以看到，明代的科技语言十分之发达，从词根(/汉字)、词条等基本语义资源单位的角度看，世界上根本没有任何第二种语言可以跟明官话相提并论。 从语义资源与实践相一致的基本原理看，常用字和常见语义资源是被掌握在普通的老百姓脑中，但是，不常用字和不常见语义资源则是被掌握在各行各业的精英的脑中。随着汉族各行各业的精英的被屠杀，文字和语义资源的历史传承链条被打断，大量的文字和语义资源也随着汉族精英的肉体消失而丧失。经过语言的实践机制和政治机制二百多年洗礼，满清官话这种仅仅局限于官场和经商的文史类语言一举取代明官话而成为中国的国家语言。 十七，第二次中文语言低级化改造——五四白话文运动 总的来讲，五四运动是一个反传统思想运动。五四白话文是在反语言传统的基础上建立起来的，但是，五四白话文并不是什么新创造的语种，而是一种旧语种，这个语种在中国已经存在了几千年，该语种比文言文的历史还要长，只不过这个语种没有进入过官方法定的使用场合而已。五四运动对中文改造的原则就是将中文改造成简单的语言，其改造的思想及其根源是这样的： 鸦片战争之后，欧洲列强用枪炮敲开了满清闭关锁国的大门，中国人这才知道在产业科技方面自己是多么地落后。这之后，满清一部分当时的“精英”走出了中国的国门，接触和学习到了西方的产业科技和西方的语言文化的一些皮毛。通过对比东西方的语言文字，这些所谓的满清精英们发现了一个巨大的语言“秘密”，这就是：“原来西方的语言是这么地简单！”“只要26个字母就可以组成所有的文字”“西方语言很容易学”“比中文容易学多了”“很容易普及语言文字知识” “很容易普及科学技术知识”......于是，这些“精英”们得出一个历史宏论：“中国之所以落后是因为中文中的汉字太复杂，太难学，太难普及”，汉字被认为是中国落后的罪魁祸首，比如鲁迅就说过“汉字不灭，中国必亡”这样的历史宏论。所以，将汉语改造成简单的语言成为五四运动分子坚定明确的思想纲领，汉语简单化也就成为他们的强国梦的精神支柱，这样，一场将汉语改造成简单语言的思潮迅速地淹没了整个中国大地，并且一直影响至今。 百年来，中文一直被不懈地进行简单化改造，大量的语义资源被消灭。但在中国这块土地之外，世界各国的语言却都进行着相反的语言改造——即语言复杂化改造。中国人学习英语等西方语言也有上百年的历史了，但是，与五四分子所预期的正好相反：英语不是容易学而是很难学！中国所有的学生用十四年的时间也学不好英语，不论怎样普及也普及不了。 问题出现在哪里呢？英语等西方语言到底是简单还是复杂呢？
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| 阿東 | 發表時間: 2010-08-06 15:55 |
網站管理員 註冊日: 2003-12-16 來自: 無厘頭C 發表數: 491 |
Re: 廣州爆發“粵語保衛戰” 规范中的中文难以承载现代科技艺术语言之重(6)
十四，中文在历史上经历过三次语言低级化改造才使它成为它今天的完全不适合载现代科技艺术发展需要的低级语言 中文在历史上经历过三次语言低级化改造才使它成为它今天的不适合载现代科技艺术发展需要的低级语言。中文的第一次语言低级化改造发生在公元1636 年∼1911年，这个时期所完成的语言低级化改造使命为中文的满清官话化；中文的第二次语言低级化改造发生在公元1898年∼1937年，这个时期所完成的语言低级化改造使命为中文的白话化；中文的第三次语言低级化改造发生在公元1955年∼2010年，这个时期所完成的语言低级化改造使命为中文的规范化。这三次语言低级化改造都使中文的语义资源大规模地丧失，从而彻底改变中文的生活表达能力和科技表达能力。 十五，第一次中文语言低级化改造 中文的第一次语言低级化改造发生在公元1636年∼1911年，这个时期所完成的语言低级化改造使命为中文的满清官话化。 1644年6月5日，击败了李自成起义军的清军在吴三桂的指领下，由多尔衮率领下经东华门进入北京城。满人入关进驻北京后，为了社区的安全等政治因素，满人把紫禁城周围10里之内的汉人全部赶走而专属满人居住，这个范围称为北京的内城，而10里之外称为外城，为汉人居住。至清光绪年间的朝廷统计，北京城的110万人口中有70多万为旗人。由于满语是一种落后的语言，满语根本不能满足描述中原复杂的生活实践的需要。因此，入关后的满人改而学习汉语，在这样封闭的族群居住环境下，居住在北京内城的旗人形成了一个模仿式汉语——满清官话。 但是，满清官话是一种简陋的汉语，其语义比落后的满语还要贫乏。把语言的所有语义资源当成一个集合来看待就可以看到满清官话与清前官话是不同级别的两种语言，从文字的使用量上就可以准确地看出二者的数量级别关系，清前的汉语常用字为3∼5万个，而满清官话只有不足0.7万个。为什么满清官话文字使用量会大量减少呢？这决定性的原因是语言的实践需要，语言是与实践相一致的，当在实践中不使用时，文字以及文字所包含的语义就被处于一种废弃使用的状态—— 这就是语言的废用性机制。 一，满族人的满清官话对汉字的费用机制，满清官话是以满族人为主体语民的一种汉语，北京城的110万人口中有70多万是旗人，而且满族语民是处于绝对主导权威地位的一个族群，这个语民构成决定了满清官话的语言约定俗成机制是以满族人绝对说了算的，就是说，任何一个汉语语言成分要想进入满清官话都必须经过满族人的认同，没有得到满族人的认同的汉语成分是不可能成为满清官话的语言成分的。 比如一个「恔」字，这本来是汉语的一个通用字，但是由于满族人理解的简陋，他们认为「恔」就是「痒」，所以他们不会说「恔」而只说「痒」，经过260 年的废用，「恔」终于成为废用字，现代的中国年轻人人大多不认识「恔」这个字，所以就出现方言有「恔」音而没「恔」字的情形。 又比如「乜」字，这本来也是汉语白话中的一个常用字，但是，由于满族人认为这个字实际上就是满族人母语中的「shamme」，所以「乜」变成了「什么」，经过260年的废用，「乜」终于成为废用字，现代的中国年轻人人大多不认识「乜」这个字，所以就出现方言有「乜」音而没「乜」字的情形。后来，由于北方觉得用「什么」比较麻烦，于是，「什么」在读音上被省略而形成现在的「啥」，其实「乜」才是「啥」的本字。 又比如「凊」字，这本来也是汉语白话及文言中的一个常用字，历经中国历史千年不朽的蒙学巨著《千字文》明白无误地证明着「凊」字是最常用的一千个汉语常用字之一，但是，由于满族人很难理解从温度感觉角度而不是从自然温度角度去定义的这个表示低温感觉的汉字的准确意义，他们很难区别「凉」和「凊」的准确区别，因此，满族人在生活实践中不可能使用这个「凊」字，经过260年的废用，「凊」终于成为废用字，现代的中国年轻人人大多不认识「凊」这个字，所以就出现方言有「凊」音而没「凊」字的情形。(「凊」字实际上是跟「暖」语义相对应的一个汉字，而不是跟「温」相对应，凊<—>暖，凉<— >温、寒<—>热，寒带人实际上是很难理解那个「凊」的含义的，就象海南人如果没有去过北方很难了解「暖」的含义一样，如果没有经过北方的寒冷，就很难理解「温暖的阳光」到底是个怎么样的感觉) 明朝官话与满清官话不是同一个级别的两种语言，这是因为两种语言的主体语民的构成完全不同。明朝官话的主体语民是汉人，而满清官话的语民主体是旗人，两种语民的生活实践范畴完全不同，这决定了两种语言的语言构成也完全不同的。汉族语民的生活实践是整个汉人的生活实践，而满族语民的旗人在中国的生活范围却非常狭窄。根据语言与生活实践相一致的原理，可以肯定，满清官话的生活实践表达范畴一定也是很狭窄的。 满族人入关以后，主要生活在城市之中，生活地域非常狭窄。因此满清官话的语言构成主要集中在表达城市的生活方面，而在广阔的地理环境各种各样的非城市生活实践中的语言表达，自然是很难进入满清官话的约定俗成机制中的，满清官话自然缺乏表达各地方生活实践的词汇和文字。对比城市生活与非城市生活中的客观事物的信息，可以肯定，城市生活信息不过是整个生活信息中微小的一部分，因此，满清官话的词汇量和文字使用不过是整个汉语词汇文字中的微小的一部分，整个生活实践信息中的大部分文字词汇资源肯定是要遭到满清官话的淘汰的。 满族人入关以后，主要从事官场和商业两大行业，生活的行业非常狭窄。满族人几乎不从事产业的操作，满清官话对产业操作中纷繁复杂的各种各样的精细表达肯定是不重要的，因此，产业词汇文字中的大部分肯定是要遭到满清官话的淘汰的。对官商行与三百六十五行的客观事物的信息，可以肯定，官商行生活信息不过是整个生活信息中微小的一部分，因此，满清官话的词汇量和文字使用不过是整个汉语词汇文字中的微小的一部分，整个生活实践信息中的非官商行业的大部分文字词汇资源肯定是要遭到满清官话的淘汰的。 满族人入关以后，满族子弟中几乎没有没有各行各业中的高端人物，而文字和词汇从来都是新生事物的副产品，只有当新生事物和新的发现理论发现时才会产生出新的词汇文字。对比学术、技术高层交流与简单生活交流中的文字词汇使用情况，可以肯定，学术、技术高层交流使用的词汇文字量从来都是远远超出简单生活交流所使用的词汇文字量的，因此，满清官话的词汇量和文字使用不过是整个汉语词汇文字中的微小的一部分，整个生活实践信息中的学术技术领域的大部分文字词汇资源肯定是要遭到满清官话的淘汰的。 从语言与生活实践相一致的角度看， 满清官话注定是要淘汰大量的汉语词汇文字的。 目前可以得到肯定的答案，新的汉字输入法中汉字字库的数量已经确凿无误地达到11万个汉字以上，16万汉字字库的输入法很快就会出现的市场。汉字的资源之多是确凿无疑的，而满清官话所使用的汉字量不过是几千个汉字而已，这个比例也跟满清官话语民生活实践在整个汉人生活实践的范畴严格地一致，这再一次证明了语言是跟生活实践相一致的。再者，满清官话的语音种类不过是1200个而已，而宋朝官话根据《广韵》的推算要比满清官话多十几倍之多。假设满清官话的汉字使用量有6000个汉字的话，则每个满清官话读音要承受5个同音字之多，这么多的同音字决定了这样的语言没有可听性，因此减轻汉字数量对语音听觉的压力，减少汉字使用量是满清官话必然的语言机制，满清官话的语音种类构成之少决定了满清官话的汉字使用量必然不超过3600个。 可见，汉字的淘汰和废用并不是象部分中国人所鼓吹的那样地是一种历史发展趋势，汉字使用量的减少不过是仅仅在中国发生的而且是中国最特殊的历史时期才出现的严重违法语言历史规律的一种反规律而已。汉字的淘汰也不是因为它们是落后的、罪恶的和愚昧的的缘故，大部分汉字的淘汰也不是因为中国人生活中不需要的缘故，而仅仅因为是中国的满族人不需要的缘故而已。
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| 阿東 | 發表時間: 2010-08-06 15:53 |
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Re: 廣州爆發“粵語保衛戰” 规范中的中文难以承载现代科技艺术语言之重(5)
十一，语言具有民族性，语言因文化的不同而侧重各不同 关于uncle问题，由于没有文化观念，中国北方的学生在学英语的时候往往对此不能理解“怎么英语中父母辈的男性小辈都叫uncle？”，然后是“怎么搞的，英语母鸡hen是一个单词，小母鸡pullet却又是另外一个，真是滥造单词！这怎么记呀？” 实际上，因文化的不同，语言表达的侧重各不相同。本人的小姨嫁给了一个湖北佬，他的儿子叫我“姨爹”，第一次听到这样的称呼吓了我一跳，因在海南话中，母亲的姐姐叫"姆vō"，而母亲的姐夫叫"姆爹"，不用说，海南话在人际称呼方面是绝对比北方话详细得多的。海南话中，孙生的儿子叫"设dīt"，而孙生孙子叫"翼dìt"，而爷爷的老爸叫“伹dōu”，爷爷的爷爷叫"亻叟dõu"，这不奇怪，海南自古以来长期频有百岁老人而并非今天才有，海南人人均寿命至今仍然全国第一，这五六代同堂并不少见，这自然就需要有更加详细的辈份称呼了，这就是文化的不同所导致的语言表达侧重不同。 在海南话中，未生仔的雌鸡叫“鸡旦”，而未生育的雄鸡叫“鸡角”，而生育了的雌鸡叫“鸡母”，生育了的雄鸡叫“鸡头”。但在海南话中，生育了的雄鸭不叫 “鸭头”而叫“鸭阳”，生育了的雄狗叫“狗牡”，生育了的雄猪叫“猪哥”，生育了的雄羊叫“羊公”，生育了的雄鱼叫“鱼刚”，生育了的...叫...，那真是千奇百怪，文化的特点就是不同，大陆人如果没有文化观念是理解不了的。 但文化的不同说明的只不过是侧重的不同而已，一种语言的表达能力在于全面的描声状物的能力，在于这个描声状物的系统严密性精细性。 实际上，这不是需要高层解决的问题而正好是需要低层解决的问题。语言是约定俗成出来的而不是谁能规范出来的，语言的约定俗成的产物，这是语言的本质。一个语言成分的修改需要的是语民中的俗的力量而不是雅的力量。 比如，“熊猫”这个词条，虽然谁都知道它是熊科动物而不是猫科动物，但是由于北京城里的满族人已经叫出了“熊猫”这个称呼，则不论汉人中有多少人或者多少高层人拼命地反对，也不能把“熊猫”的称呼改为“猫熊”。原因是这不能通得过普通话语民的集体约定俗成，而汉语中另一种叫“熊猫”的猫科动物就只能叫 “小熊猫”。大家都知道这是会引起学术概念的严重混乱的，因“熊猫”的儿子和小个子熊猫就不知道该如何称呼了，但语言的本质就是约定俗成，那不是高层说改就能改的。 又如，“兆”这个词条，约成书于四、五世纪的《孙子算经》中早就有“凡大数之法，万万曰亿，万万亿曰兆，万万兆曰京，万万京曰垓（ㄍㄞ），万万垓曰秭（ㄗˇ），万万秭曰穰（ㄖㄤˊ），万万穰曰沟，万万沟曰涧，万万涧曰正，万万正曰载”的应用。但是，由于北京城里的满族人把“兆”理解为百万，则不论汉人中有多少人或者多少高层人拼命地反对，也不能把“兆”改为“万万亿”。但语言的本质就是约定俗成，决定语言的是普通的语民而不是什么高层，那不是高层说改就能改的。 十二，语言的财富在于该语言的语义资源 任何语言，它真正的财富在于这种语言所拥有的语义资源，语义资源越丰富，则语言表达的领域越广阔，语言表达的精度也越准确，语义资源就是该语言所拥有的词汇以及构成词汇的词根(或汉字)的总和。 例子分析： 中国大陆的幼儿园读物《小问号》中有这样的一个关于椰子的图示例子，该读物把椰子的结构分成从外到内的椰子棕、椰子壳、椰子肉和椰子水4层结构(问题是，不仅仅是中国大陆的幼儿，就连中国大陆的成年人也同样地是以这样的概念去理解椰子的结构)。 而海南当地人所理解的椰子结构则是，椰子的外面是一层薄薄而密封的皮，皮的下面是一层厚厚的海绵似的疏松的蓬，蓬的底下是一层坚硬的结构叫做【椢】，椢向内包裹的是一层鲜嫩的肉，肉再装盛着凊凉的水。 这两种理解及描述上的差异，实际上是海南话和普通话两种语言的语义资源差异所产生出来的理解差异，这两种描述差别主要在于海南话中比普通话多用一个一个字(/词汇，即语义单位)——【椢】——这就是语义资源。 按照汉典的解释，【壳】的意思是坚硬的外皮，而【椢】是指有外皮的中空结构，而【核】则是指中心位置再不包含内容的结构。显然，椰子中的那个坚硬结构不是壳而是椢。这样，由于普通话中没有【椢】这个字(/词)，因此，普通话在表达椰子那样的类似结构的时候只能用“壳”这样的含糊描述，比如，海南话所说的 “电磁椢”、“热水椢”在普通话中就只能说成“电磁杯”、“热水瓶”了，然而，不论是“电磁杯”还是“热水瓶”，它们实际上都是中空的有外皮构件的密封的结构。对比之下可以发现，海南话在描述有复杂包裹关系的物质结构方面有普通话要精确得多。这就是语义资源赋予语言的强大表达能力，语义资源决定语言的表达深度和广度，最最终是语言的精确度。 十三，语义资源直接决定人的思维 个人所用语的语义资源直接决定个人的思维能力，民族的语义资源直接决定个人的思维能力。 思维（thinking）是人脑对客观事物间接的和概括的加工形式，它以内隐的或外显的动作或言语形式表现出来。思维的间接性表现在它是借助其它事物为媒介间接地认识事物，思维的概括性表现在以下两个方面：一是把一类事物的共同特征抽取出来，加以概括，得出概括性的认识。思维的概括性使我们的认识摆脱了具体事物的局限性和对具体事物的直接依赖性，并在思维的概括活动中形成概念和命题。思维概括性的另一表现是对事物之间规律性的内在联系的认识。 语言是思维的物质载体，人类思维是借助于语言进行的，正是由于语言的无限丰富的内容，才使思维的概括活动成为可能。概念是用词来表述的，概念也是在思维活动中经概括而形成；概念间的联系构成命题，命题也是在思维过程中形成的。因此，在现实生活中，人的经常的思维活动是以概念陈述命题的形式而起作用的。思维的概括性、概念和命题可发生在多级水平上。例如，“丁香树美化了校园”、“胃溃疡引起了胃出血”这两个命题使用了好多个概念，并陈述了某些客观规律，但所概括的可能是它们的一般特征；然而如果说“森林是保护生态平衡的重要因素”、“疾病可导致死亡”，这两个命题所概括的就更接近事物的本质特征和科学规律了。 比如医学上的眩晕这个症状，海南话及汉语有“眩”、“晕”、“朦”、“瞀”、“睝”、“昏”等不同的语义资源，而英语更有"spin晕"、"giddy" 失重力的,轻浮的,旋转的,、"dizzy"眩,失速度的,失方向的、"reel"晃动的,不能静止的"目良"、"vertigo"眩晕、"swoon" 昏、"dim"朦、"faint"厥不同的语义资源，这些语义概念是连文盲老太婆那样的普通老百姓也能够清晰理解和使用自如的基本语义单位。但普通话中仅仅有“眩晕”一词，这样，中国的学者在学术理解和临床使用中应用概念的时候就出现语义贫乏而招致的理解障碍。比如，某文盲老妇对医生说“刚才一下子晕了起来”，它所说的这个“晕”是指有旋转、平衡失调的那种“眩晕”，因此，医生根据“平衡障碍”可以对她的病因做如下的判断：1，外周性平衡器障(美尼埃尔病)，2，中枢性平衡障碍(小脑部位病变)，而根本不需要什么考虑其它器官系统性的病变了。因此，语义资源直接决定人的思维。
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| 阿東 | 發表時間: 2010-08-06 15:52 |
網站管理員 註冊日: 2003-12-16 來自: 無厘頭C 發表數: 491 |
Re: 廣州爆發“粵語保衛戰” 规范中的中文难以承载现代科技艺术语言之重(4)
十，科技语言与生活语言是一体的 科技语言与生活语言是一体的，科技语言完全来自于生活语言，科技语言表达的精确度直接来自于生活语言的精确度。 《动物世界》是本人十分喜欢的电视节目，观察这个频道，可以看到，国外的生物学研究直接使用大量的生活语言，以达到精确表达生物特性的语言描述。而对比中文翻译解说与没有翻译解说就会发现，经中文翻译后就完全丧失了科技表达的那种精确性。例如，在一个讲述一个野鸡家族节目中，普通话将家族中的生产过的雌性鸡说成“母鸡(英"hen"，海南话"鸡母")”，而将未成年的雌性鸡说成“小母鸡(英"pullet"，海南话"鸡旦")”，这就造成了表达上的混乱，因为家族中生产过的雌性鸡(英"hen"，海南话"鸡母")不是一只而是好几只，而其中有个子小的小母鸡和个子大的大母鸡，在描述中又必须把大小母鸡分开来描述，以说明强弱二者的生存竞争力的不同，一经普通话翻译就完全乱七八糟了。而因为家族中未成年的雌性鸡(英"pullet"，海南话"鸡旦")同样地是有好几只，其大小关系一经普通话翻译就更加乱七八糟了。 所以要从系统功能的角度来分析才能得出表达能力的差异。 英语的舅舅是maternal uncle，uncle不过是父母辈的兄弟的总称，而“伯，姑父，舅，叔，姨父等”则另有词条另称，这是总称与另称的差别而不是称呼的混乱。 另外，“文化的不同，一个语言系统中词汇的侧重各不相同”，中国人是一个注重人际关系等级划分的民族，在人际关系区分方面的专有词汇(而不是专用表达词汇)比英语显得五花八门是不足为奇的，但这远不能说中文的词汇就比英语的词汇多了，一种语言所要表达的是客观实践中的所有事物这个大系统而不仅仅是人际关系这个小系统，中国话描述人际关系和权术阴谋方面的词汇比英语要五花八门完全不等于是中国话描声状物方面也就精确了。观察生活中描述用刀动作的词汇，果实结构方面的词汇，两物接触撞击方面的词汇等等众多的系统功能领域以及众多的自然科学，艺术等人类语言所有领域，就毫无疑问地英语的专用词汇要比中国话多得方幂的数量级之上，英语有460多万个词条，而普通话只有17万个词条，英语有超过10万个词根，普通话有7千多个汉字(当然，汉语有16万个汉字，整个汉语大系统可能还会有1000万个词条)，英语有上万个音节种类来支持数量庞大的词根，而普通话只有400多个语音总类来支持汉字，二者是完全不同级别的词汇量，因而它们描述客观实践中事物的能力不可以同日而论，关键的标准是要从系统功能的角度来分析才能得出表达能力。 各种语言都有自己的表达侧重，这个问题是十分容易误导结果的判断，即使是非洲最落后的语言，它们仍然可能有汉语英语所不能表达的语意单元，然而个例并不能推翻整体的特性，这就象是一位老教授对比一个农民老伯，仍然存在农民老伯懂而老教授不懂的知识，然而这并不能推翻二者知识量的整体差距的现实，关键的问题是要从系统功能的整体角度来衡量才能得出中肯的判断。 关于翻译中一对多的问题，到底是一中对多英多些？还是一英对多中普遍些？实际上，答案是十分明了的，从两种语言的词汇量中就可以明确推断出必然的结果，而简单的操作也可以直接了解到其中的大概，方法是，从网上找到英汉在线词典，�phttp://dict.cn/ ，把中文词条输进去查找英语相对应的词条，反复进行，然后反过来把英文词条输进去查找相对应的中文词条，这样就很容易得出，谁精谁粗的具体结论了。查询例子如中文的“旋转”，输进去之后就可以得到： rotate: 侧重指物体围绕自己的轴或中心旋转，即自转。 revolve: 强调指物体围绕本身以外的中心旋转，即公转。 roll: 指某物在平面上滚动或翻滚。 spin: 指沿内轴迅速而连续旋转，或沿外部一个点作快速圆周运转。 turn: 普通用词，中性，含义广泛，根据搭配，可指作一个圆周运动或连续地作圆周运动，也可指仅是沿圆的弧形转动。 whirl: 指旋转或作圆周运动，侧重急速或力量。 circle: 指作圆周运动。 把这些单词的准确地翻译成汉语是难以想象的，可以说根本不可以翻译。 有必要澄清一下普通话Mandarin与汉语Chinese的概念差异。根据《中华人民共和国国家通用语言文字法》中的定义，普通话是指以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的一种语言。根据这个定义，中医古籍的语言充其量也只能算是汉语Chinese而绝对不可以算做普通话Mandarin。汉语Chinese的实践内涵是十分丰富的，拥有几千年的文字实践史，整个汉语Chinese的实践范围涉及到涉及到汉民族所有的生活领域，因而它拥有丰富的语义资源是不足为奇的，但是，把汉语Chinese的内涵套加在普通话Mandarin的身上就欠妥了。现代中国知识分子之间的交流，如果是深层的精辟的语言表达基本上都是要在普通话中夹杂大量的古汉语才能实现的，即最精辟的那句基本上都是古汉语而不是普通话，仅靠普通话这种语言很难做到精辟的思想表达的。 (美国)标准话与普通话是本质不同的，(美国)标准话规范的是拼写法则和语音标准，在语义资源上它是对整个民族(整个语言的所有语民)的语义资源兼容的，本人在#15楼讨论到拼音语言在文字上的兼容性，那种兼容性体现在“我手写我嘴”的文字功能上，那种文字功能是普通话所完全不具备的，这是拼音语言比普通话无与伦比的优越性能。而普通话规范的是具体的语民，即北方人，它是特定语民的一种语言，是特定语民生活实践的产物，因此，普通话这种语言不具备在语民上包含整个民族以及在实践范畴上包含整个民族实践的本性，它必然是局限的，(美国)标准话是整个英语的文字规范，而普通话是局限语民局限语言实践的产物。
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| 阿東 | 發表時間: 2010-08-06 15:50 |
網站管理員 註冊日: 2003-12-16 來自: 無厘頭C 發表數: 491 |
Re: 廣州爆發“粵語保衛戰” 规范中的中文难以承载现代科技艺术语言之重(3)
七，普通话不是产业生活语言 实际上，象#12楼“用刀动作动词”这样的例子是普遍存在的，几乎在任何一个功能领域，普通话的表达精确度都比不上汉语方言的表达，普通话表达的粗糙性是由于普通话的实践史所决定的，普通话本身没有经历过产业生活的实践历史，或者说，在产业生活实践的语言应用的历史上，普通话不具备象汉语那样的悠久的历史沉积，而语言都是历史沉积出来的，只有历史的沉积，才会有丰富的语言表达。所以，普通话表达粗糙，这不是偶然的现象，而是一种语言的结构性缺陷。 八，学好普通话并不能解决表达不清的问题 在以前相当长的一段时间内本人也曾经持有相同的观点，即认为中国人之间表达意思不到位是因为没有学好普通话的缘故，但是，将一种语言做全面的分析后这个观点就站不住脚了。实际上，普通话表达粗糙是一种语言的结构性缺陷，是一种语言的本身特性，把普通话学得再好也不能解决表达精确的问题。 一次在海南吃海鲜的经历 海南有种海鲜的做法是先xiak55，然后再用guai31生泡，再急火打yin55十分可口。（guai31、yin55、xiak55等都是海南方言，具体本字有待考证）。象这样的方言词汇各个地方都有，它们是地方特定的社会实践的产物，是其它语言不可代替的思想信息资源，这些方言“字”是中华文化财富之一。这是方言常见的现象，本不足为奇。但是，一次聚餐却让我感觉到汉语言的深深缺陷。起因只是餐上有海南的、大陆的、加拿大的、曰本的等国家的朋友，他们对餐桌上的语言的使用让我感触良深。 因为海南地处热带，天气炎热，食物容易腐败，所以海南餐桌上的食物大多临时制作，就象是自助餐。而复杂的海鲜制作则需要厨师在餐桌边，根据客人的意图制作，这样语言的交流就十分重要，然而问题是，外地人、外行人对当地复杂的海鲜制作配料和工艺大多不熟悉，语言使用就成了问题了。但奇怪的是，外国人对这方面几乎毫无障碍，如加拿大的朋友“half guai,half yin,and xiak”......说的头头是道、清清楚楚。反观我们国内的朋友，“这个这个加一点，那个那个添一些，那个那个...这个这个一下，不！那个那个...搞那个那个一下，不不不！是搞这个这个！...再做那个那个一点点！”，搞得服务人员不知所措！普通话在这里简直是无用武之地? 补充解释： 1.海鲜先xiak55。这道工序是用一种特制的盛物工具，将海鲜放在添加了特定佐料的热汤中短时间的泡浸一下，这样，海鲜有了熟了的口感，祛除了醒味，保留了生味，加进了添料香，据说还有去除农药、防腐剂的功效。大概有稍微加热的意思，但绝对不是煮熟或者简单的浸泡的意思。 2.再用guai31生泡。guai31是一类腌制海鲜的浆料，由动物（如蟹、虾等）或者谷类（如山兰、糯米等）加香料（如砂姜、胡椒等）腐败化制作而成，对应闽南话的[ke/koi/kue-tsap/tsiap]，借用到英语后改为番茄汁c/katchup,c/katsup,kitchup不是同样概念了。 3.再急火打yin55。yin55也是一类海鲜食物佐料。 这个例子说明的是，并不是交流双方的普通话水平都高了就能够进行精确的交流了，普通话这种语言的历史并没有经历过热带海鲜制作这样的语言实践，因此，普通话这种语言在热带海鲜制作这个功能领域的表达上不足是必然的，最精确的语言表达是并且只能是原来的实践语言，这里就是海南话。这个例子还说明了另外的问题，普通话的兼容性远远没有日语、英语等外语好，在表达热带海鲜制作上，日语、英语等任何与海南话毫不相关的语言也比普通话强，这里面涉及了普通话另一个结构性缺陷，即兼容性缺陷。 九，普通话不具备英语、日语那样的方言兼容性 举个例子就能明白了，比如，东北有一种用纸制作的儿童玩具叫做"piaji"，首先必须明白的是，"piaji"是生活实践中的一个存在，而普通话要想描述它几乎是不可能的，因为没有足够的文字资源。然而，英语碰到这种情况的处理能力则完全不同，因为英语可以通过拼音来描述那种确凿存在的语义，在英语中，语义是通过语音来记载的，而文字与语音又是相对一致的，这就是语言的最基本的实践要求——我手写我嘴。这样，英语可以将"piaji"写成一篇生动的说明文，介绍"piaji"详细制作方法......介绍"piaji"的各种各样玩耍技巧......介绍"piaji"文化的历史演变以及娱乐功能等等，问题还在于，这样的语言表达能力是一个普通的英语语民都可以轻易作到的，这就是英语的巨大的民族语义资源兼容性，在整个英语语民这个整体中，只要有一个人创造了某个语义，它就能通过文字的方式传递给整个民族的所有语民。只要有义有音它就有形，语言的形音义是浑然一体的，大众性的。英语的官方通用语言与英语方言是浑然一体的，呈完全的兼容性，所以，英语的电影可以毫不费力地将任何一个英语方言词汇直接搬到银幕上。 而普通话根本做不到这个要求，用普通话来写成一篇生动的说明文，介绍"piaji"详细制作方法......介绍"piaji"的各种各样玩耍技巧......介绍"piaji"文化的历史演变以及娱乐功能等等，这是根本不可能的，同时，用普通话来描述"piaji"那样的普通话的文字资源之外的任何客观存在同样地是根本不可能的，普通话的实践应用范围在客观上是局限的，它存在着巨大实践表达盲区。
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